Charlie Hebdo: dieci anni dalla strage

“Abbiamo ucciso Charlie Hebdo”, urlarono i terroristi islamici uscendo dalla sede del settimanale satirico francese subito dopo aver compiuto la strage, ma non è così: Charlie Hebdo vive ancora!

A dieci anni da quel 7 gennaio 2015, infatti, è già pronto il numero commemorativo che sarà pubblicato il 7 gennaio 2025 e resterà in edicola per due settimane (1).
Ma cosa accadde quel 7 gennaio 2015 e cosa possiamo imparare da un evento così catastrofico?

Composizione copertina: Manifestazione Charlie Hebdo Toulouse, 10 janvier 2015, Pierre-Selim, Charlie Hebdo shooting CCTV, Sconosciuto, Charlie Hebdo citoyen d'honneur, Benoît Prieur, Marche Charlie Hebdo Paris, Guerric Poncet su Flickr

Charlie Hebdo: il decennale di una ferita ancora aperta
Il 7 gennaio 2015 segna una data incancellabile nella memoria collettiva. Quel giorno, due uomini armati irruppero nella redazione del settimanale satirico francese Charlie Hebdo a Parigi, uccidendo dodici persone, tra cui vignettisti di fama come Charb, Cabu, Wolinski e Tignous. 

La strage, motivata dalla pubblicazione di vignette satiriche raffiguranti il profeta Maometto, scosse profondamente la Francia e il mondo intero, accendendo un dibattito sulla libertà di espressione e i suoi limiti.

A dieci anni di distanza, Charlie Hebdo si prepara a commemorare le vittime con un numero speciale, un'edizione che non vuole solo ricordare, ma anche riflettere sull'evoluzione del dibattito intorno alla libertà di stampa e di satira. Le anticipazioni suggeriscono che il settimanale proporrà una raccolta di vignette inedite, commenti e analisi sullo stato attuale della società francese e globale, cercando di mantenere quello spirito provocatorio che è sempre stato la sua cifra distintiva.
 

7 gennaio 2015: l’attentato
Il 7 gennaio 2015, Parigi fu teatro di uno degli attentati più brutali nella storia recente della Francia. Due uomini armati, i fratelli Saïd e Chérif Kouachi, fecero irruzione nella redazione del settimanale satirico Charlie Hebdo, situata al numero 10 di rue Nicolas-Appert. I due, affiliati al gruppo terroristico Al-Qaeda nella Penisola Arabica (AQAP), agivano in risposta alla pubblicazione di vignette satiriche raffiguranti il profeta Maometto, considerate blasfeme da molti musulmani.

Poco dopo le 11:30 del mattino, i fratelli Kouachi entrarono nell'edificio armati di kalashnikov, aprendo il fuoco contro i dipendenti. Tra le vittime, dodici persone persero la vita, inclusi i vignettisti Charb (direttore del giornale), Cabu, Wolinski e Tignous, e il giornalista Bernard Maris. Durante l'attacco, i terroristi gridarono "Allah Akbar" e proclamarono di aver vendicato il profeta. Una delle vittime fu l'agente di polizia Ahmed Merabet, assassinato a sangue freddo mentre cercava di fermarli.

La fuga e la caccia ai responsabili
Dopo il massacro, i Kouachi si diedero alla fuga, dando il via a una delle più grandi operazioni di polizia nella storia francese. Per due giorni, la loro localizzazione rimase incerta, seminando il panico tra i cittadini. Il 9 gennaio, i fratelli si rifugiarono in una tipografia a Dammartin-en-Goële, a circa 35 chilometri da Parigi, dove presero un ostaggio.

La polizia circondò l'edificio e, dopo ore di negoziazioni fallite, lanciò un assalto. I due attentatori furono uccisi nel conflitto a fuoco, e l'ostaggio fu liberato illeso. Parallelamente, un altro attacco terroristico colpì Parigi: Amedy Coulibaly, affiliato ai Kouachi, prese in ostaggio i clienti di un supermercato kosher a Porte de Vincennes, uccidendo quattro persone prima di essere abbattuto dalle forze speciali.

La Francia ferita dagli attentati
L'attacco a Charlie Hebdo non è stato un evento isolato. Nel corso degli anni, la Francia è stata colpita da una serie di attentati terroristici, come quello al Bataclan e ai bistrot parigini il 13 novembre 2015, che causò  130 morti, o l'attacco a Nizza del 14 luglio 2016, quando un camion travolse la folla riunita per celebrare la Festa Nazionale, provocando 86 vittime. Questi eventi hanno lasciato un segno indelebile nel tessuto sociale del Paese, alimentando paure, divisioni e un crescente dibattito sulla necessità di bilanciare sicurezza e libertà individuali.
Un evento che ha scosso il mondo
L'attentato a Charlie Hebdo suscitò una reazione globale. Il 10 gennaio, milioni di persone parteciparono a marce in tutta la Francia per condannare il terrorismo e sostenere la libertà di espressione. 

Lo slogan "Je suis Charlie" divenne il simbolo della solidarietà internazionale.

L'attacco sollevò anche domande complesse sulla sicurezza nazionale, il ruolo della satira e i limiti della libertà di espressione. La Francia ha da allora rafforzato le misure antiterrorismo, ma le ferite di quel giorno restano aperte.

I fratelli Kouachi e Coulibaly rappresentano un capitolo oscuro della storia contemporanea, un monito alla fragilità della democrazia di fronte alla violenza ideologica. Ricordare quegli eventi è essenziale per non dimenticare le vittime e per continuare a difendere i valori fondamentali della società.

Libertà di espressione e confini morali
Il tema della libertà di espressione resta al centro delle discussioni e fa emergere delle riflessioni importanti che meritano attenzione.

Se da un lato è fondamentale difendere il diritto di esprimere opinioni e critiche, dall'altro emerge la questione dei limiti di tale libertà. È infatti molto importante sottolineare come la libertà di espressione non debba diventare libertà di offendere. Questo non significa censurare, ma promuovere un uso responsabile della parola e delle immagini, capace di tenere conto delle sensibilità altrui senza rinunciare al diritto di critica.

In questo contesto, è interessante richiamare le riflessioni di Tiziano Terzani, che nelle sue “Lettere contro la guerra” sottolinea l'importanza di un dialogo che sappia andare oltre il conflitto e le contrapposizioni. Terzani ci invita a riflettere su come ogni atto di comunicazione abbia conseguenze, sollecitando una forma di espressione che costruisca ponti anziché muri.

La sfida del decennale
Il decennale dell'attentato di Charlie Hebdo rappresenta un'occasione per guardare al passato con rispetto e al futuro con consapevolezza. La libertà di espressione rimane un pilastro fondamentale della democrazia, ma richiede un equilibrio tra il diritto di provocare e la responsabilità di non alimentare odio o divisioni. In un mondo sempre più polarizzato, ricordare le vittime di quel tragico giorno e riflettere sul significato di ciò che è accaduto è un imperativo morale.

Come disse uno dei sopravvissuti di Charlie Hebdo, "Essere vivi è già una forma di resistenza." Che questa resistenza si traduca in un impegno collettivo per una libertà di espressione che sappia essere al servizio della verità e del dialogo.

A distanza di dieci anni cosa ci ha lasciato l’attentato al settimanale satirico Charlie Hebdo?
La prima, e probabilmente la più importante lezione (o comunque tra le più importanti) che ci ha insegnato l’attentato a Charlie Hebdo, è il bisogno di tolleranza.

Il bisogno di tolleranza si rende doveroso, nel momento in cui viviamo in un mondo in cui siamo tutti diversi, in cui nessuno è uguale a un altro.

Parafrasando Gandhi, possiamo immaginare il mondo come un grande albero e proprio come un albero ha un milione di foglie, così il mondo ha miliardi di persone. Tutti apparteniamo allo stesso mondo. Tutti proveniamo dallo stesso albero e condividiamo lo stesso albero.

La tolleranza dell’altro, dunque, è un requisito necessario per passare dal vivere al convivere con l’altro.

Tolleranza dell’altro che passa necessariamente dalla comprensione (dell’altro), perché, solo comprendendo, è possibile conoscere l’altro e capire a fondo le motivazioni che lo spingono a compiere determinate azioni.

Accanto alla tolleranza, ciò che ci ha lasciato l’attentato al settimanale satirico è la necessità di una cultura diffusa, perché soltanto attraverso una diffusione generalizzata di cultura è possibile combattere la violenza.

Quasi sempre, infatti, gli atti di violenza sono il frutto dell’ignoranza.

Diffondendo cultura, dunque, è possibile combattere l’ignoranza e arrivare a sconfiggere anche il fondamentalismo religioso (sia esso islamico, ebraico o cattolico), che rappresenta il vero cancro di ogni religione.

Ultima, ma non per importanza, è la difesa della libertà di espressione.

La libertà di espressione, come anche riconosciuto dall’ Organizzazione delle Nazioni Unite, rappresenta sia un diritto umano fondamentale sia un abilitatore di altri diritti e rappresenta un elemento imprescindibile di una società democratica.

La libertà di espressione, però, deve sempre muoversi nei limiti del rispetto (dell’altro, delle idee altrui, etc.), perché, come soprascritto, libertà di espressione non deve mai diventare libertà di offendere. 

Questo non ha nulla a che fare con la censura, ma significa piuttosto fare un uso responsabile della parola e delle immagini, che deve essere in grado di tenere conto delle sensibilità altrui.

Conclusione
Tolleranza, comprensione, libertà di espressione e rispetto.
Dieci anni fa, come oggi, davanti a noi abbiamo una buona occasione.

Una buona occasione, come direbbe Tiziano Terzani, “per pensare diversamente da come abbiamo fatto finora, l’occasione per reinventarci il futuro e non rifare il cammino che ci ha portato all’oggi e potrebbe domani portarci al nulla. Mai come ora la sopravvivenza dell’umanità è stata in gioco” (Lettere contro la guerra – Tiziano Terzani, pag. 23).

Come scrisse lo stesso Terzani nella lettera da Firenze – Il sultano e San Francesco del 4 ottobre 2001, ci rivorrebbe un san Francesco. “Anche i suoi erano tempi di crociate, ma il suo interesse era per «gli altri», per quelli contro i quali combattevano i crociati. Fece di tutto per andarli a trovare… Finalmente, nel corso della quinta crociata, durante l’ assedio di Damietta in Egitto, amareggiato dal comportamento dei crociati («vide il male ed il peccato»), sconvolto da una spaventosa battaglia di cui aveva visto le vittime, San Francesco attraversò le linee del fronte. Venne catturato, incatenato e portato al cospetto del Sultano...dopo una chiacchierata che probabilmente andò avanti nella notte, al mattino il Sultano lasciò che San Francesco tornasse, incolume, all’accampamento dei crociati. Mi diverte pensare che l’uno disse all’altro le sue ragioni, che San Francesco parlò di Cristo, che il Sultano lesse passi del Corano e che alla fine si trovarono d’ accordo sul messaggio che il poverello di Assisi ripeteva ovunque: «Ama il prossimo tuo come te stesso». Mi diverte anche immaginare che, siccome il frate sapeva ridere come predicare, fra i due non ci fu aggressività e che si lasciarono di buon umore sapendo che comunque non potevano fermare la storia”.